史前馆特展 透过林班歌了解原住民从原乡到都市的迁移史

史前馆特展 透过林班歌了解原住民从原乡到都市的迁移史

原住民歌声一直是台湾的亮点,而透过原住民歌声更可以了解原住民族的迁迁史;国立台湾史前文化博物馆将在2月9日在史前馆第一特展室举行「音乐的慰藉:台湾原住民现代歌谣中的共享记忆」特展,带领参观者进入原住民音乐世界,包括威权时代受难者高一生的创作歌曲、最后遗书;而1950~1980年代原住民从原乡到林班、从林班到都市所产生的劳动者之歌,以及民歌运动时期胡德夫从唱西洋歌到唱自己的歌、1980年代原住民社运、,32岁的胡德夫以歌质问:「为什幺?找不到留在家乡的门」,悼念阿美族人在海山煤矿灾变付出生命的一首纪实歌曲。

史前馆表示,这一次的特展呼应原住民族历史正义与转型正义议题,现场展出近200件包含黑胶唱片、CD与卡带等稀有蒐藏品,其中包括日治时期、战后出版的珍贵黑胶唱片与卡带,更有近50首同样曲目不同版本的歌曲播放。展期自2月9日起至2019年3月8日止,邀请民众透过聆听具有「共享记忆」与共通人性之歌,甚至是不分族群共享的历史记忆,突破我群与他者的二分,更有机会投入到对话关係中。

原住民现代歌谣在部落流传,也在汉人社会被传唱。史前馆表示,有不少耳熟能详的歌曲,来自原住民,例如:被填上国语歌词、改编为爱国歌曲的〈台湾好〉,阿美族歌手卢静子、汉人歌手美黛唱红的〈马兰姑娘〉。
许多人熟悉的〈合要好合要爽〉(醉弥勒),在1970年被黄俊雄布袋戏收录在《史艳文》专辑中,〈合要好合要爽〉最早出现在台东,是原住民传唱的日语歌〈爱爱上乾杯〉。1982年红遍全台的〈可怜的落魄人〉和〈楚留香〉并列最畅销歌曲,和沈文程的〈心事谁人知〉都反映了1970年代台湾经济危机,工业建设加速农村人口涌向工厂与都市打拼的时代之歌。另外,许多歌曲传达共通人性,如思念、爱情与流浪等,具有跨越语言与族群隔阂的感染力,像是卑南族陆森宝的〈美丽的稻穗〉。

史前馆表示,这一次的特展有近200件唱片(黑胶、CD、卡带),其中黑胶唱片约80张,包括日治时期、战后出版的珍贵黑胶唱片与卡带,近50首、包含不同版本的歌曲播放。黑胶唱片来源主要为台湾音乐收藏家暨此特展共同策展人徐睿楷(Eric Scheihagen),以及黑胶唱片收藏家徐登芳先生所提供。另外包含珍贵的影像资料,例如两蒋档案解密之反共复国宣传短片〈台湾好〉,以及原住民族社会运动史料与纪录片等。策展团队对于历史与音乐资料的授权工作着力甚深,以期观众更能感知历史时空的情感经验。

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